板橋区／愛染明王と藍染め

●根津神社／文京区根津1-28-9

根津神社の玉垣に「藍染町」の名前を発見。

かつて、根津藍染町という地域があった。昭和40年に消滅。
藍染川もあって、その名の由来は、
「川筋に染物屋があり川の色が藍色に染まっていたため
という説や、根津にあった遊廓の遊女との関連で、
初めて会うにかけて名付けられたという説など」
（「文京ふるさと歴史館」より）

染物屋（紺屋）と遊郭が「あいぞめ」という言葉でつながっている。

右・愛染明王、台座が宝瓶（岡神社／取手市）

■愛染が藍染に通じる

●日曜寺／板橋区大和町42-1

本尊：愛染明王
毎月26日が縁日で賑わうらしい。

＜開運愛染明王石塔＞寛政11年（1799）

愛染明王は、愛情・情欲をつかさどり、愛欲貪染を浄菩提心にかえる力をもつ、
といわれ、一般に水商売の人に信仰されていた。
一方で、音が「愛染」＝「藍染」と読めること、
「台座の宝瓶」を「藍甕」にみたてられることなどから、
江戸市中の染色業者の信仰も集めていた。
藍問屋・藍染屋（紺屋）、藍の栽培農家、藍染を織る人たち、
あるいは染色組合による「愛染講」が結ばれていた。

城東愛染講（昭和6年）

　
＜石橋＞浅草染睦会有志（昭和2年5月改修）

　
＜玉垣＞（昭和2年5月改修）「関東大震災で倒壊したものを改修」

神田東紺屋町

玉垣石柱・・・東京愛染　豊染講（昭和44年頃）

芝染業同人之碑（明治45年）

紺屋講社の碑

　
＜手水鉢と玉垣＞天保10年（1839）
武州足立郡原馬室村　八番組紺屋和七　願主　同職人中

染物同業有志（大正10年）

愛染明王尊、東京洗染商工業組合（昭和27年）

　
左＞「日曜寺からのお札・愛染様」
仕事場や母屋の床の間にまつられることが多かったという。
右＞「東京藍染講記録簿」
藍染め職人が中心となり結成された。常時30名ほど加入し、
一定の金額を納め、定期的に日曜寺に参詣をしていたという。

●氷川神社／板橋区氷川町21-8

　　
愛染橋を渡って近くの氷川神社へ。
富士塚があって、庚申塔やら個性的な稲荷社やらも。

富士講にも紺屋さんが？
先達　永田　紺屋童子（大正11年）

■愛染が藍染に通じるが、愛染は愛染である。

＜日曜寺の玉垣石柱　「板橋芸妓組合中」

「愛染講」は、参拝が終わると人々は帰りに「山おろし（精進落とし）」をするのが楽しみだった、
というか、こっちが主目的かｗ

かつて旧中仙道に板橋遊郭があった。
天保年間（1830-44）、板橋宿には54軒の旅籠屋があり、
その約半数は飯盛り女（遊女）を抱えていたと言われている。

●幡場山大聖寺文殊院／板橋区仲宿28-5

文殊院は、「投げ込み寺」と呼ばれた。
江戸時代、遊女の遺体が筵に巻かれ、銭200文を付けて寺に持ち込まれた。

＜文政・天保年間　信女

その楼主が抱えの遊女の墓を建てたという珍しいもの。
どれなのかよく分からなかったけど、
「盛元」（あるいは盛川？）という妓楼の店名で、戒名の位号は、居士、大姉とか。
明治5年の「娼妓解放令」の別名は「牛馬解き放ち令」。
娼妓は牛馬と同じ扱いで人権はなく、死んでも物扱いだった。
だから戒名のついた遊女の墓は、極めて珍しいことになる。
とのこと。

足腰守護の「子の権現」。