滝沢馬琴が「賛」を書き、「衣襲（きぬがさ）明神」と命名したとされる錦絵。
神栖市の星福寺（本尊：馬鳴菩薩）の「蚕飼の祖神」がモデルとなっている。
＜左手に桑枝、右手に蚕種紙＞をもっている。
頭に絹の反物3巻が乗っていて、＜衣襲明神＝馬鳴菩薩＝衣服の守護＞とされている。
これは文政10年（1827）に版元鶴屋喜右衛門によって出され、養蚕農家の手元に届けられた。
明治になり蚕神信仰が広がり、この錦絵を参考にしたと思われる画像がいろいろ創作される。
名称も「衣笠明神」「絹笠明神」と読みやすく変化している。
「養蚕農家の手元に届けた」のは誰か？として知られている例では、
富山の売薬さんが薬籠の中に入れて各地を回り、お得意さんの養蚕農家に配っている。
蚕の病気除けに「ご利益あり」というオマケだったのだろう。
蚕種紙の売買も、タネ屋による行商が多かった。
同様にご利益商法として錦絵のオマケをつけていただろう。
富山の売薬は、掛売りで、料金は使った分だけの後払い。
蚕種紙の売買も、同様に後払いで、出来高の歩合払い。
それが行商のセオリーだったのだろう。
●「養蚕大当 絹笠明神」／甘楽町歴史民俗資料館
＜左手に桑枝、右手に蚕種紙＞は、上記の錦絵と同じ。
しかし、足元に繭がたくさん転がっていて、
幕・冠・台座には、蚕蛾がいたりと＜養蚕守護＞であることが強調されている。
＜衣服の守護＞が語られなくなるのは、織物が収益にならないからだろう。
「元日には、初絵売りが縁起の良い絵柄を売りに来ました。
その中に必ずあった「絹笠明神初絵」は、これを買って
神棚の下などに貼り付けておくと、蚕が当たると言われていました」
（群馬県 豊蚕への祈り）
これも「初絵」なのだろう。
上野村（群馬県多野郡）で売られていたもの。
上野村では、今でも七福神などの初絵売りが伝統行事として続けられている。
それを売り歩くのは小中学生で、教育委員会がサポートしているようだ。
かつても地域福祉的なものとして受け入れられていたのかな。
この初絵と同じ図案の石塔が、安中市から沼田市まで群馬県広域に見られる。
きっと初絵を参考にして制作したものだろう。
さて、各地で売り歩いていた「初絵売り」とは、何者だろう？
●「絹笠明神」コテ絵／甘楽町歴史民俗資料館
近くの念仏堂の中にあったもの。
＜左手に桑葉、右手に蚕種紙＞
桑は、葉先が分かれていない「山桑？」のは珍しい。
額に繭が12個（数個欠損）。
長野の伊那谷でも「繭12個」の例があり、この近くでは安中市の
雲門寺の馬鳴菩薩は十二神将とともに祀られていた。
■左手に桑枝、右手に蚕種紙
●「絹笠大神」石塔の拓本（五料の茶屋本陣所蔵）／ 安中市松井田町五料718
蚕神に興味があってというと、係りの方が見せてくださった。
石塔（陰刻）の拓本だけど、一畳分ほどもある大きなもの。
左手に桑枝、右手に蚕種紙。
明治13年（1880）、（石塔の所在地）安中市松井田町土塩
●庚申塚の蚕神「絹笠様」／渋川市北橘町八崎1425-4あたり
養蚕農家らしい建物もちらほら。庚申塚と呼ばれる土手の上に石塔がある。
明治18年（1885）建立。左手に桑枝、右手に蚕種紙。
＜「蚕神」の額
＜足元の柄は、カイコの絵？・・・と思ったら、錦絵に描かれている台みたいなものか。
「女人講」で奉納者も「くら、なか、しん・・」など女性名が並ぶ。
双体道祖神、文化5年（1808）＜文字が変な庚申塔、寛政11年（1799）
●「絹笠大明神」石塔／前橋市総社町総社2408 日枝神社境内
近くに養蚕農家らしき立派な民家。
寺のようなたたずまいの神社。元・山王二十一社。
＜右手に桑葉、左手に蚕種紙＞（左右逆）
波乗り金色姫っぽいけど・・・
蓮台と台石の中台座に「絹笠大明神」
向かって右面に「秋葉大権現」、裏側に「馬頭尊」、左面に「北辰霊符尊」
この4面マルチ神は、どういうことなんだろう？
（北辰も方位っぽくはないしなあ・・・）
「淡島大明神」、嘉永3年（1850）
絹笠の隣にあるのが気になる。女人講だろうと思う。
「木花開耶姫命」、富士講ですかね。
蚕影神社で祀られる神ではある。
「不動明王」、これも女人講
神殿裏には、元禄期の庚申石祠などがまとめられていた。
●十二山神社の「蚕神塔」／沼田市上久屋町931-1
鳥居には十二山神社とあるが、「蚕影山神社」の石塔も（昭和46年）
参道に船型土台の「蚕影山」石祠 文政5年（1822）
崖っぷち参道を上がる・・・
なかなかワイルドな空間だった。
明治9年（1876）当邨上組中 造立。
円形の中に坐像の女神、蚕影山なので金色姫だろうけど、
群馬のこの一帯で金色姫の名前は全く出てこない。
左右に大きな繭玉（8個）、桑葉は12枚・・・
4月22日・23日の祭りでは、昔は子供たちが村中を廻って奉賀をもらい、
コンニャクの味噌付けおでんを配ったりした、という。
●宮沢阿弥陀堂／高崎市宮沢町上宮沢（N36.40041° E138.90646°）
「右手に蚕種紙、左手に桑枝持ち」の典型的な群馬の絹笠明神。
（赤城おろし）
●糀屋 女神像（線刻）／群馬県吾妻郡東吾妻町泉沢（N36.55861° E138.88023°）
県道35号線 [泉沢入口]から南に約1km、西側道路わき。
錦絵みたいなシャレた像容、桑枝と蚕種紙。
（赤城おろし）
●呼坂 百庚申／群馬県安中市松井田町高梨子（N36.32878 E138.80766）
例によって乾燥状態では「何が何やら分からん」状態でしたので水を１リッターぶっ掛けて乾かない内に撮影。
絹笠明神像（線刻）頭に反物、左手は桑持ち、右手は蚕種紙。左裾に署名と落款印。
（赤城おろし）
●山の神境内／安中市松井田町新井（N36.34511° E138.77921°）
細野郵便局から南東に150mほど離れた道沿いにあります。
絹笠大明神（線刻）、左手は桑枝、右手は生糸のようです。
（赤城おろし）
因みに高梨子の発音は「たかな⤵し」ではなく「たかな⤴し」です。
安中の友人に「たかな⤵し」と言ったら通じず、「違う違う、そりゃぁ「たかな⤴し」って言うんだよ」って指摘されてしまいました。
皆さんも、場所が分からず他人に尋ねる時は「たかな⤴し」と発音して下さいね（笑）。
意外といろんなことで難易度が高いですね（笑）