交野市／機物神社と織女石

●機物神社／大阪府交野市倉治1-1-7

機神を祀る神社であるが、その由緒などはよくわからない。
場所柄から秦氏との関係はあると思われる。

当社のＨＰには以下の記載がある。

機物神社の呼称及び七夕伝説との結び付きについては諸説ありますが、一説によると、古代、枚方市「津田」を「秦田（はただ）」、交野市の「寺」を「秦山（はたやま）」、「倉治（くらじ）」を「秦者（はたもの）」といっていた時代がありました。
神社の名称はこの「秦者」の人たちが祀る社ということで、「ハタモノの社」が本来の呼び名であったと思われますが、後に七夕伝説と結び付けられて、「秦」の機織りの「機」に換えて現在の機物神社のイメージ作りが行われたといわれています。
起源は古く四～五世紀にあるとも考えられますが、五～六世紀の頃に秦氏に代表される交易商人によって組織された養蚕布織の技術を持った民が大陸から渡来して、一部の集団が東部産地の麓に定住した時といわれています。
当時、交野山と太陽の位置関係で、ある特殊な日に特別な現象が起きることに着目して大陸から呪詛祭祀の習慣を持ち込んで、祭祀の場を「堂（くつ）」と言う神堂を設けたのが創まりではないかと言われています。
特別の日の特別な現象とは、冬至の日に、機物神社の境内から交野山に重ね合わされた日の出が見られることです。
このために、この場所は特別に神聖視された祭祀の場所となったようです。
条件がよければ、冬至前後の数日間は交野山山頂に日輪が光り輝く直前に交野山の裏側に白道（しろみち）（白い光の帯）が奔り、朝日山を鮮やかに浮き立たせる現象を一瞬見ることができるようです。祀ができる以前は交野山（岩屋）そのものが、機物神社の御神体であり誠に広大な地域を有していました。
長岡京が当神社の御神体であった交野山の真北に配置されていることが道教的世界観に基づくものであることはよく知られているところです。
後に和気清麻呂の進行により京都へ遷都し、平安時代を創始した桓武天皇もこの地をしばしば訪れています。
因に現在の境内にある鳥居の内のひとつは交野山と伊勢神宮の両者に向かって参拝できるように設計されています。

境内の由緒書きには全く機神のことは記されていない。

例祭は毎年十月十六日
天棚機比売大神
栲機千々比売大神
地代主大神
八重事代主大神
当神社の創建の年代は詳らかでないが社伝によると文明八年三月に神祇林管領であった　ト部兼倶の奉幣があり　元亀三年に　織田信長の軍勢狼籍陣取放火寄宿禁制があったと云ふ　天正元年十一月信長は神境を東西二百六十間南北六十七間余に定められ且つ神職十六人の席次も定められた　天正十年六月に明智光秀は武運長久を祈願して　初穂料白銀百枚を奉納された記録がある　翌七月には豊臣秀吉は信長の先例に倣って制札を建て同十六年四月より永く　神饌米百俵を奉納されたのである　文禄三年五月には豊臣秀次は武運長久大満願成就感応に依って　神殿を新造され神饌料として蔵出米一千俵を奉納された記録も残っている　実に昔から由緒ある神社で　宝永元年に至り社殿が大破の為再建されたのでありますが年々破損し今回御本殿覆並拝殿を昔の由緒ある姿を残し新築銅葺に改築しました　産土神として氏子崇敬者の敬神は非常に篤い神社である。