●白瀧神社／群馬県桐生市川内町5-3288
主祭神：天八千々姫命、白瀧姫命（織物の神）
「機神（はたがみ）天神」から明治初年に「白瀧神社」と改称。
桐生織の発祥については「白滝姫伝説」があり、白瀧神社は伝説発祥の社とされる。
桓武天皇の時代、上野国山田郡から一人の男が京都に宮仕えに出された。
かなわぬ恋としりながら、宮中の白滝姫に恋した男は、天皇の前で見事な和歌の腕前を披露して、白滝姫を桐生に連れて帰ることを認めてもらう。
桐生に移った白滝姫は、絹織物の技術を桐生の人々につたえ、その技術が今でも桐生の地で受け継がれているのだという。
これは遠野の「清瀧姫伝説」と似た伝承で、ともに伊豆から伝わったのでは？という説がある。
「降臨石」（こうりんせき）
姫が亡くなると、天から降ったという岩のそばにうめ、機織神として祀った。
すると岩からカランコロンという機をおる音がきこえていたが、あるときゲタをはいて岩にのぼった者がおり、以降鳴らなくなった。
この岩は白滝神社の神体石であるという。
「神楽殿」
「白瀧神社太々神楽」（だいだいかぐら）が奉納される。
糸枠を持って舞う「機神舞」もある。
「奉納額」
白と黄色の繭が描かれていて、どちらの品種もあったのだろう。
「那波郡豊受村 蚕業益進合資会社」社員や「蚕種製造者」の連名。
五色糸を巻いた小枠
小枠の神紋はあちこちに。
（以下、古い順に）
●明治21年／手水鉢
小枠紋がついている。明治21年1月
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●明治21年／石碑「桐生生産之碑」
白瀧姫伝説から神社造営、その後の発展について
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●明治23年／石祠「蚕影山」
明治23年4月26日建立
蚕蛾が刻まれているようにも見える。
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●明治25年／石碑「機織神社の由来」
「不毛の荒地に天織女星が降臨し、養蚕織物を始めた。それで、7月7日を例祭日とした」
当時は、機織神社とよばれていたのだろうか。
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●明治42年／賽銭箱
小枠紋がついている。
「明治42年旧7月7日 機工師 有志者」
七夕の例祭日の奉納だろう。（現在の例祭は8月）
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●明治44年／石碑
明治44年4月 紀念 当所高野武十郎 小枠紋
●桐生天満宮／桐生市天神町1-3-4
桐生の町は江戸初期頃から、桐生天満宮を起点として織物業の発展と共に拡大していった。
「桐生商人講中」の灯篭、寛政年間
「機神々社」境内摂社（祭神：栲機千千姫命）
見事な神殿、桧皮葺の手が込んだ意匠
手水鉢には白瀧神社と同じ「小枠紋」。
水車は、からくり人形芝居「宮本武蔵」を上演するために設置された。
神楽殿、太々神楽が奉納されるのだろう。