●近戸神社／群馬県前橋市粕川町月田
こちらも桜がお見事。
昔から地域の鎮守神・産土神として信仰されるとともに、赤城神社と同じく赤城山信仰による里神であり、
神仏習合時代は、小沼（粕川の水源）の本地仏である虚空蔵菩薩をお祀りしていた。
（由緒書き）
社殿に「蚕影山大神」の扁額がある。合祀。
妙にフラクタルな天井世界
手水鉢「西伯利亜（シベリア）凱旋紀念」大正10年
第1次世界大戦の記録は少ないかも。気づいてないだけ？
石祠「淡島宮」女人中、石祠「疱瘡神」
母子ともに健康でという願いは全国共通。
養蚕や製糸に従事する女性たちもお参りしたことだろう。
神社裏に「蚕影山神社跡」、元はここにあったようだ。
光善寺石造佛群。面白い石塔がいろいろある。
庚申塔の前に2猿丸彫りの灯篭？
変わった庚申文字塔、筆の跡みたい
●小屋原稲荷神社／群馬県前橋市小屋原町
祭神：倉稲魂命
慶長年間、農作物の豊作と住民の安全を願って創建されたと伝わる。
石祠「蚕影山宮」明治18年（1885）2月建立
正面に繭！
「講中」とあるので蚕影講があったのか。
石祠の側面には、立ち止まる馬と駆ける馬の姿が陽刻されている。
パワースポット稲荷の貫通石と白い繭石
背後にある「岐塞神」は道祖神の一種っぽい。
「摩多利尊天」石祠と御札
●二宮赤城神社／群馬県前橋市二之宮町886
赤城山の南麓に鎮座する式内社
多少脚色されているようだがこんな伝説がある。
「あるとき、赤城の神が絹機を織るのに、くだが不足したので思案の末、貫前の神は外国（南天竺の狗留吠国）から来て機織が上手であるから、持っているであろうと頼み、借りて織りあげた。そこでこのような技術をもった神が他国へ移ってはこまるので、赤城神社は一宮であったが、その地位を貫前神社に譲って二宮になった」。
このことから、貫前の神は帰化人の神であり、赤城の神は上野国の土着神だったとみられる。
（「平成祭データ」神社本庁）
貫前神社（富岡市）では、姫大神（貫前神）は渡来人が母国から奉斎した織物の女神とされている。
関東では、こういう織物関係の神話は意外と珍しい。
ちなみに、伝説の「くだ（管）が不足した」というのは、綾や錦を織る特殊な緯糸（よこいと）がない、という意味かなあ。
境内には、養蚕織物系の石塔や石祠がある。
石塔「絹笠大明神」文久3年（1863）3月
石祠「蚕影山大神」明治31年（1898）2月
石祠「機神宮」大正13年（1924）1月
絹笠明神（文久3／1863）→蚕影山神社（明治31／1898）→機神様（大正13／1924）
という順番に祀られている。
たぶん地域から持ち込まれたものだろうけど、30年ごとくらいに講が更新されてる？
稲荷社。キツネのレリーフがかわいい。
粟嶋神社。女人講があったのだろう。
灯篭を支える力持ち。明治42年
●前橋市蚕糸記念館／群馬県前橋市敷島町262
破魔矢「蚕影神社」（紅白繭つき）
筑波の蚕影本社からいただいてきたものなのだろうか。